Алкоголизм
Пьющий мужчина
Он «хочет не хо-теть» делать некоторые дела (тянуть время отхода ко сну, например) и «не хочет хотеть» делать другие дела (например, торчать на порносай-тах в Интернете). Он не пьёт вообще уже восемь лет. У него «сухой» пе-риод. Он хочет того же, что и все пьющие мужчины: «Помогите мне не хотеть хотеть». Это, конечно же, относится к парадоксам. «Я не хочу хотеть (выпить, дать какому-нибудь в морду, тратить впустую деньги и время)». Если человек уже «не хочет», значит, он не хочет. А если «хочет», значит, не «не хочет». Почти как парадокс «Лжец». Если кто-то говорит: «Я лгу», то кто он — лжец или «правдоруб» ?
В результате дианализа его переживаний получаем схему-резюме:
ХОЧУ
но НЕ ДЕЛАЮ
ДЕЛАЮ
но НЕ ХОЧУ
Он живет строго по горизонтальной организации — хочет, но не делает, а что делает, того не хочет. Жить с такой установкой хлопотливо. Он пунктуально, почти фанатично следует этой линии поведения. Между «хочу» и «делаю» — непре-одолимые преграды. По вертикали не живёт, даже думать о вертикальной реорга-низации поведения страшно: «хочу, а боюсь делать», «не хочу, а боюсь не делать», «делаю, а боюсь хотеть», «не делаю, а боюсь не хотеть».
Как ловко, однако, человек разумный может себя «стреножить», завя-зать «морскими узлами» железной логики по рукам и ногам! Но адвокат он классный. Чужие «узлы» распутывает, как факир на сцене, а перед своими сникает. Это и есть непреодоленное горе, о котором мы толкуем. «Сухое пьянство» (вместо алкоголя — снотворные, психосоматические симптомы, «алкогольный стиль» эмоциональных реакций и пр.) длится восьмой год, но никто, и он сам, об этом не догадывается. Он принимает антидепрессант «Золофт» уже 1,5 года для улучшения «качества жизни», как написано в инструкции, но качество жизни не улучшилось.
На одном из сеансов его вдруг «прорвало», и он заговорил по существу: вспомнил то, чего никогда в последние 10—15 лет не вспоминал. Сколько себя помнит, всегда боялся потерять родителей, особенно мать, к которой привязан эмоционально до сих пор. По рассказам родителей, знал, что «больно кусал грудь», так как не хватало молока. Любимым предметом был заменитель груди — уголок («Улёк») пододеяльника. Это было чуть ли не первое его слово, произнесённое вслух: «Улёк». Была, конечно, и резиновая пустышка, которую ему всовывали в рот.
Потом были многочисленные заменители реальных, объектов желания. Например, в 15 лет папа повёл его в кино «до 16», а чтобы пропустили без скандала, его одели девочкой! Так он и сидел весь фильм, боясь выдать свой истинный пол и подвести отца нечаянным баском. Потом, в 18 лет, мама захотела заменить девушку, которую он пригласил на дачу, на более «подхо-дящую» и так далее. В общем, получались частые замены реального объекта желания на мнимые. Вместо реального удовлетворения, полнокровного, те-лесного, он получал мнимое удовлетворение, «эрзац». Потом выпивки с друзьями, в хороших компаниях, где всё казалось истинным, натуральным, полноценным. Но к 25 годам система выпивок стала приближаться к «гар-моничному» чередованию пьянок и сухих дней с похмельем. Потом язва же-лудка, боли, запрет пить, долгое лечение язвы, потом «неврастения», потом «вегето-сосудистая дистония» и т. д.
Наконец, после нескольких сеансов дианализа, он понял, что парадоксальное мышление было ответом или защитной реакцией на тотальную подмену одного предмета потребности другим. Его гордый ум пытался отменить «неудобные» потребности почти так, как в старом анекдоте про коммуни-стическое будущее. Надпись на дверях закрытого мясного магазина: «Сего-дня потребности в мясе нет». Кто стал забывать лозунг коммунизма, а может и не изучал вообще, напомню: «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Заменитель - Бог культуры
Вся человеческая культура, похоже, состоит из всевозможных замените-лей одного другим.
Оригинальное название: Завьялов В.Ю. "Пьющий мужчина: что делать?"
